La soppressione della proprietà privata rappresenta, dunque, la totale emancipazione di tutti i sensi e di tutte le prerogative umane.
(Karl Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844.)
Le tre leggi della dialettica.
1. La legge della conversione della quantità in qualità e viceversa.
2. La legge della compenetrazione degli opposti.
3. La legge della negazione della negazione.
(Friedrich Engels, Dialettica della natura, 1883.)
Il complemento naturale delle tendenze economiche e politiche del revisionismo è stato il suo atteggiamento verso l'obiettivo finale del movimento socialista. "Il fine non è nulla, il movimento è tutto", queste parole alate di Bernstein esprimono meglio di lunghe dissertazioni l'essenza del revisionismo.
(Lenin, Marxismo e revisionismo, 1908.)
E’ quindi necessario, nello studio di ogni processo, che sia complesso e contenga più di due contraddizioni, fare ogni sforzo per trovare la contraddizione principale.(...)...occorre distinguere la contraddizione principale e quelle secondarie, e stare attenti soprattutto ad afferrare la contraddizione principale.
(Mao Tse Tung, Sulla contraddizione, 1937.)
...la libertà è lotta...(...)
La tesi contraria...è sostenuta di fatto da coloro che, avendo lottato e vinto in un passato più o meno lontano, hanno tutto l'interesse che non si lotti più, onde vengano conservati i loro privilegi.
(...)E' sulla base di questa situazione parallela che qui abbiamo sostenuto l'inscindibile rapporto fra libertà e violenza.
Molte esaltazioni, per lo più retoriche, della nonviolenza intesa come bene indiscutibile, sono un segno di ignoranza più che un frutto di raffinata sensibilità e di alta civiltà.
(Ludovico Geymonat, "La Libertà", 1987.)
Il filosofo Costanzo Preve ha definito la seguente proposta di periodizzazione come "Jameson-Mandel":
(La successione è data da : STADI DELLO SVILUPPO CAPITALISTICO, NORME CULTURALI EGEMONICHE, BASE TECNICA PREPONDERANTE).
Preve pone in rilievo anche la proposta di Harvey, che considera come polarità dominante quella fra modernità rigida, o fordista; e postmodernità flessibile. In questo modo si determinerebbero numerosissime polarità, fra le quali:
(La successione è data da : STADI DELLO SVILUPPO CAPITALISTICO, NORME CULTURALI EGEMONICHE, BASE TECNICA PREPONDERANTE).
- Capitalismo di libero mercato, Realismo, Vapore
- Capitalismo monopolistico, Modernismo, Meccanica-elettricità
- Capitalismo multinazionale dei consumi, Post-Modernismo, Energia atomica-Nuove tecnologie.
- Modernità Fordista o Rigida; Post-Modernità Flessibile.
- Potere dello stato-nazione; Potere finanziario e multinazionale.
- Stato del benessere (welfare); Neo-conservatorismo.
- Urbanizzazione metropolitana; Contro-urbanizzazione.
- Sindacalismo unitario; Individualismo corporativo.
- Riproduzione meccanica; Riproduzione elettronica.
- Industrializzazione; De-industrializzazione.
- Capitale produttivo; Capitale fittizio.
- Etica protestante del lavoro; Liberalizzazione del costume.
- Razionalità tecnico-scientifica; Differenzialismo.
- Rinnovamento urbano; Rivitalizzazione urbana.
- Paranoia; Schizofrenia.
- Dio Padre-materialità; Spirito Santo-immaterialità.
- Avanguardismo artistico; Commercializzazione artistica.
- Permanenza; Effimero.
- Fallico; Androgino.
- Produzione e originalità; Riproduzione e pastiche.
- Semantica; Retorica.
- Profondità; Superficie.
- Internazionalismo; Geo-politica.
- Tempo; Spazio.
L'uomo che muore di fame ha il diritto assoluto di violare la proprietà di un altro; egli viola la proprietà di un altro solo in un contenuto limitato. Nel diritto del bisogno estremo (Notrecht) è inteso che non violi il diritto dell'altro in quanto diritto: l'interesse si rivolge solo a questo pezzettino di pane; egli non tratta l'altro come persona priva di diritti.
(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Filosofia del diritto, testo acroamatico, 1820.)
21- Più la necessità viene ad essere socialmente sognata, più il sogno diviene necessario. Lo spettacolo è il cattivo sogno della moderna società incatenata, che non esprime in definitiva se non il proprio desiderio di dormire. Lo spettacolo è il guardiano di questo sonno.
34- Lo spettacolo è il capitale a un tale grado di accumulazione da divenire immagine.
(Guy Debord, "La società dello spettacolo", 1967.)
Perché io sono per l'ultimo uomo. (...) La nostra società è dominata da troppi epigoni di Nietzsche, da troppi individui mediocri che si sognano come superuomini.(Michel Houellebecq, intervista di Fabio Gambero, L'Espresso, settembre 2005)
...il Superuomo-Oltreuomo è una continua assenza, tanto più assente quanto più insistentemente evocato... (...) ...lo stesso Nietzsche non poteva non essere assalito dall'incubo di stare in realtà annunciando l'avvento dell'Ultimo Uomo, una figura che in termini presi da Freud potremmo definire il suo "rimosso"...
(Costanzo Preve, I secoli difficili, 1999.)
...nel Libro nero, i fatti...del comunismo vengono messi a confronto non con i comportamenti reali del mondo che esso vuole mettere in discussione (sui quali vige il silenzio più rigoroso) ma con le dichiarazioni di principio del liberalismo...E' evidente il carattere sofistico di una comparazione tra grandezze così eterogenee (da un lato la rappresentazione autoapologetica dei pensatori liberali, dall'altro i comportamenti reali in situazioni drammatiche dei dirigenti comunisti). Si potrebbe chiamarlo "sofisma di Talmon"...
(Domenico Losurdo, "Il peccato originale del Novecento", 1998.).png)
NO allo scudo stellare USA!
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